تواجه المشتغلين بالإصلاح والتنمية (وهم يجب أن يكونوا جميع الناس بلا استثناء) باستمرار معضلة فكرية وجدلية متعلقة بالموارد التي لا تؤدي وفرتها إلى تنمية وتقدم، أو ندرة الموارد التي تستخدم عادة لتفسير سياسات اقتصادية واجتماعية فاشلة.. لماذا لا يؤدي النمو الاقتصادي والثراء دائما إلى تحسن في الحياة والتعليم والصحة والسلوك والثقافة وارتقاء بالصناعة والتقنية؟ ولماذا لا تتفق أساليب الحياة والإدارة الاقتصا

أطلقت رابطة الصحافة الإسلامية في مؤتمرها الخامس الذي عقدته في بيروت (٥ يونيه ٢٠١٠) حملة إعلامية واسعة للتأكيد على "وحدة الأمة ومواجهة نزعات الانفصال والتجزئة". واتخذ قرار إطلاق الحملة التي تستمر للشهور القادمة، خلال المؤتمر العام الخامس للرابطة الذي عقدته أمس في بيروت بمشاركة نحو عشرين مؤسسة صحفية. رئيس الرابطة أحمد الصويان قال إن إطلاق الحملة "جاء نتيجة شعور الرابطة بخطورة مؤامرات التمزيق والت

فارق جوهري وكبير بين اليهودية، التي هي شريعة موسى عليه السلام، والتي نزلت بها التوراة في القرن الثالث عشر ق. م، والتي طلب فيها الله من موسى وهارون أن يذهبا إلى فرعون فيقولا له قولا ليّنًا.. فارق جوهري وكبير بين هذه الشريعة اليهودية ـ التي نؤمن بها.. ويقول قرآننا عن توراتها إن فيها هدى ونورًا ـ وبين "التراث" العنصري الدموي الذي كتبه الحاخامات ـ على عهد عزرا ـ في القرن الخامس ق. م ـ أي بعد ثمانية قر

ربما ليس ثمة حزب سياسي أثار في العقد الأخير كثيراً من الجدل والإشادة والنقد كحزب العدالة والتنمية التركي.. ذلك أن الأداء السياسي للحزب كان لافتاً ومثيراً لأطراف عديدة (خصومه في الداخل، حكومات عربية وغربية، حركات إسلامية، أحزاب علمانية، نخب ومثقفون وسياسيون). في الداخل الإسلامي ثار سؤال كبير عن مدى إسلامية حزب العدالة والتنمية التركي الذي ما فتئ قادته يكررون التصريح بأنه حزب علماني يميني محافظ.. وم

حرك إعلاميون وأصحاب مشاريع إعلامية سابقة في السعودية تساؤلات عديدة من خلال (الإسلام اليوم) حول أسباب ما سمّوه (هروب) رؤوس الأموال الإسلامية من حقل الإعلام والدعاية في المنطقة، مشيرين إلى أن مجموعات مقدرة من الإعلاميين المهتمين "بصناعة رأي عام مؤثر يقف ضد الحملات التي تُوجَّه ضد المكتسبات الإسلامية"، يجدون مصاعب كبيرة في إقناع رجال الأعمال بدعم هذه المشروعات والوقوف معها، وأكد هؤلاء -وبينهم أكاديمي

كشفت مصادر خاصة وسط الطلاب السعوديين المبتعثين إلى الخارج عن تعرّض مجموعات من الطلاب في عدد من المدن الاسترالية إلى حملات تنصير منظمة تستهدف عقيدة السعوديين هناك. وذكرت المصادر لـ(الإسلام اليوم) أن جهات تنصيرية متخصصة بدأت منذ فترة طويلة في العمل وسط الطلاب العرب، وبخاصة الخليجيين منهم، وأن أهدافهم تتركز في تنصير الطلاب، أو التشويش عليهم من جهة ارتباطهم بالدين الإسلامي، وذلك كهدف ثانوي في حال لم ت

اعتبر أستاذ الاجتماع في جامعة القصيم الدكتور محمد الشايع أن المحاولات التي يتعرض لها السعوديون في استراليا بهدف تنصيرهم محتملة للغاية، وشدّد على أهمية النظر بجدية إلى الموضوع، والتعامل معه بشكل حاسم وواضح، قائلاً: إن المبتعثين في السابق كانوا يتعرضون لمضايقات مختلفة، لكنها لم تكن تصل إلى درجة محاولة تغيير الأديان. ومع أنه رأى صعوبة أن يتحول طالب سعودي إلى النصرانية، إلاّ أنه أبدى مخاوفه من أن تؤدي

في مهاتفة حول ما كشفته مصادر (الإسلام اليوم) عن تعرّض طلاب سعوديين للتنصير في استراليا، انتقد الدكتور خالد بن ناصر الغامدي الأستاذ بجامعة الإمام محمد بن سعود، غياب الدورات التوعوية التي كانت تُقام سابقاً للمبتعثين إلى الخارج، وقال: إن هذه الدورات كانت تقدم زاداً فكرياً مهماً للطلاب قبل سفرهم، وهو ما كان يحول بين الطلاب ومنظمات التنصير المنتشرة في الغرب.

أن يكون لمجلة مجموعة من القراء المتابعين لها، والمعجبين بخطِّها، أو حتى جمعية معجبين ومناصرين، فذلك ما يمكن تصوُّر حدوثه في عالم الصحافة، لكن أن يصل تأثير مجلة إلى الدرجة التي تمكنها من صنع تيار ثقافي وفكري واسع في غير موطنها، فذلك ما لم تصله أي مطبوعة سوى مجلة (البيان) السعودية السلفية، التي أكملت -قبل أشهر- ربع قرن من الصدور الشهري المتواصل، واستطاعت خلال السنوات الأخيرة من بلورة تيار إسلامي مؤث

أسامة عبد الحميد عبد الفتاح باحث وناشط إسلامي سوداني كان متابعاً للسنوات الأولى التي بدأ فيها تيار مجلة (البيان) في التشكل في السودان من خلال عمله المتصل بالعمل الإسلامي هناك.. وفي هذا الحوار فصل في الحديث عن الجوانب الأخرى عن تيار (البيان) خاصة في أوساط الشباب والطلاب.

كثيرون أولئك الذين كتبوا عن هذه الظاهرة الحوثية، فلا أحسب أني سأصيب المحزّ وأطبّق المِفْصل، بيد أني أجمع شتات ما كُتب، وأجمل القول فيما بُسط؛ ليتكون لدى القارئ عصارة الأفكار حول هذه الحركة، ويتجلى له الأمر أكثر، لاسيما وأن كثيراً ممن كتب في هذا الشأن، كانت أغلب المصادر التي يستقي منها هو ما نُشر في الصحف، وما دار من لقاءات وحوارات لقادة تلك الحركة، والاعتماد على اعترافاتهم على مجرى (الاعترا

طوت الفعاليات الفكرية والثقافية في السعودية أخيراً عاماً حافلاً بالمتغيرات الاجتماعية والاقتصادية والفكرية بدرجة ربما لم تشهدها المملكة من قبل؛ فقد شهد العام 2009 مجموعة من الأحداث المهمة التي لقيت الكثير من الجدل، ونثرت الكثير من النقاش على الساحة المحلية وحركت التساؤلات، وبدت مساحة التناول وإبداء الآراء حولها أكبر مما تعوّد عليه المواطن في أيامه السابقة. وظهر خلال شهور وأيام السنة المنصرمة أن ال

لا نبالغ إذا قلنا إن التعليم هو الآلية المركزية في فعل الحركة الإصلاحية الحديثة في عالم المسلمين، منذ بداية ظهورها خلال القرنين الماضيين؛ إذ تكاد الدعوة إلى التعليم مقترنة بحركة ميدانية لبناء المدارس، ونشاط منظم داخلها من خلال عملية تعليم قاصدة ومنظمة تكون السمة الجامعة بين كافة دعوات الإصلاح الإسلامي في العصر الحديث -أو المعتبرة من بينها على الأقل-. ولا غرابة في ذلك بالنظر إلى أن تحقيق المقاصد ال

بعد تنفيذ المخططات الغربية الأمنية والسياسية في العراق، ليس غريباً أن تتجه البوصلة هذه المرة صوب المناهج الدراسية بغرض تغييرها بأخرى أكثر "مرونة" -كما يقول بعض المتنفذين في عراق ما بعد صدام حسين-، وخطة تغيير المناهج الدراسية ليست بالمخطط الجديد؛ فقد تم التنظير والتفكير لها منذ سنوات طويلة تعود إلى الفترة التي سبقت احتلال بغداد بقليل، ومردّ هذا الاهتمام الكبير بالمناهج وضرورة تغييرها إلى أنها تعتبر

أخذت تتسرب منذ نحو أسبوعين أخبار مفادها أن الاهتمام الكبير والهلع البالغ الذي قوبل به انتشار مرض أنفلونزا الخنازير في كل العالم قد لا يكون في محله الصحيح، وأن المرض أُعطي أكثر من حقه الطبيعي من الاهتمام، وأن هناك –ربما- جهات وراء "تهويل" الموضوع لمصالح معينة تريد تحقيقها. ودون الخوض في محاولة إثبات رأي على آخر، وتعضيد وجهة نظر معينة على أخرى تخالفها، إلاّ أن التساؤل الذي يطرح نفسه هنا: لماذا ظهرت

يواجه سوق السندات في السعودية (السوق الموازية للأسهم) التي أطلقت قبل نحو ثلاثة أسابيع من الآن، آراء وفتاوى مناوئة من علماء شرعيين مهمين في المملكة، يتوقع ان يكون لها دور كبير في صرف مجموعات مقدرة من المتعاملين عن هذه السوق. وحذّر عدد من العلماء في بيانات وتصريحات خلال الفترة الماضية من التعامل مع سوق السندات، باعتبارها غير شرعية ومخالفة لتعاليم الإسلام، ونظروا إلى هذه السوق الجديدة باعتبارها "تكر